Cão no couro

1. Expressão do nordeste do Brasil.

2. “Endiabrado, irado, possesso, capaz de fazer tudo, de cometer qualquer desatino; fora de si” (Mário Souto Maior, Território da danação: o diabo na cultura popular do nordeste, 1975)

O limite do humano é a sua pele. A membrana epidérmica rodeia a sua existência material, a concretização biológica do que é. Se, por um lado, vemos a pele como algo constante, um dado adquirido, algo que nos pertence e que nos compõe ceteris paribus, por outro, ela é mutável. Observamos a sua elasticidade em flutuações de peso, gravidezes, cicatrizes que mancham e deformam (ou reformam). Com a idade, recordamos memórias nos vales das nossas rugas. Qualquer embate se faz sentir.

Num nível microscópico, da ordem dos átomos e que tais, sabemos que a matéria que nos constitui hoje não é a que nos constitui amanhã. A pele que vestimos possui uma arquitetura celular em constante mudança, por via das propriedades da física e da química. Poderemos questionar-nos se a nossa pele será, de facto, nossa, ou se pertencerá ao mundo. A forma como esta membrana que nos delimita se altera na sua essência é fugaz e caótica e, ao mesmo tempo, suave e impercetível. Assim, como pode esta materialidade tão difusa ditar tanto sobre a perceção que outros têm sobre nós e, consequentemente, afetar o modo como navegamos o mundo?

A exposição Cão no Couro de Bárbara Rosário parte de um sentimento de inquietação, frustração e raiva com questões que assomam o país, como racismo estrutural, misoginia, desigualdade de classe e suas interseções. Da perspetiva individual a uma reflexão sobre o coletivo, as obras da artista surgem quase como um ensaio sobre o conceito de alteridade. O que é a alteridade? Como é criada? De que forma se manifesta no quotidiano individual e coletivo? De que forma acontecimentos históricos moldam o enquadramento que temos do “outro”? Conseguiremos conceber as nossas vivências enquanto sujeitos como mais do que dialéticas, e romper com as dicotomias impostas pela performatividade rotineira e iterativa do que é suposto ser?